Thưa thầy, thầy biết con yêu mến thầy

Từ Gielusalem về Galile lòng Phero nặng hơn chì dắt vào mẻ lưới ông. Ánh mắt thầy ngày nào đã làm ông ăn năn quá đỗi.

Hôm nay đi bắt cá, đi để vơi bớt sầu muộn. Ra đi để bận rộn, để lấp khoảng trống trong lòng đấy, chẳng lẽ ngồi buồn khổ mãi và để chờ đợi nữa. Thầy hứa sẽ gặp tôi tại Galile, tôi chờ gặp lại thầy.. Tôi chờ sự tha thứ mà tôi không xứng đáng được nhận, sao có thể tưởng tượng nổi: tôi đã chối bỏ Thiên Chúa kia chứ. Ôi Chúa, con vừa khao khát được tha thứ vừa cảm thấy không xứng để Người đoái nhìn đến con.

Trước đây tôi bắt cá để có tiền, làm gì cũng mong có tiền để giải quyết cuộc sống của tôi và gia đình tôi. Tiền là cái gì đó nếu thiếu tôi trở nên căng thẳng quá dữ. Tôi phải kiếm đủ tiền, sắp xếp cuộc sống tôi đã rồi còn tôi thời gian thì tôi sẽ liệu đến việc của Thiên Chúa..

- Chết tiệt, đến một con cũng không bắt được.

- Ngài muốn gì ở con hả Thiên Chúa?

- Người trông con khốn khổ đến thế này sao? Rồi đây nhà cửa gia đình con sẽ ra sao? Thật, hết rồi Ngài ạ.

Lạy Chúa, đó là ba năm cách đây. Giờ con vác lưới lên thì mấy anh em đi theo con. Ước gì con còn tâm trạng để bắt cá, chắc con phải làm gì đó để thấy con vẫn ổn. Con đã ở đây rồi, về Galile rồi..

...

Không một con cá cả đêm qua, thôi con về ngủ một giấc rồi tính tiếp vậy....

[Cảnh bắt được mẻ lưới lớn bởi sự chỉ dẫn cả Chúa]

Là Chúa tôi, đúng là Chúa tôi rồi...

[Nhảy xuống nước và bơi vào bờ]

- Lạy Chúa, con vì con là kẻ có tội, xin Người hãy tha thứ cho con. Ngài đã đến, đến thật rồi.

- Anh gọi các anh em đến ăn sáng cùng thầy, nhìn xem thầy đã dọn gì cho anh em này.

Thầy ơi, lòng con như muốn nói nhiều lắm mà tất cả như nghẹn lại. Con đã bắt được mẻ cá lớn mà sao con không vui bằng được gặp thầy. Thầy tha thứ cho cho thật sao thầy..

- Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy

- Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy

- Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự, Thầy biết con yêu mến Thầy.

- Hãy chăm sóc chiên con của Thầy

..

- Con phải làm gì?

- Rồi Thầy sẽ cho con biết.

[Rồi Chúa tuyên báo về ông, ông không hiểu, nhưng vẫn nhớ lời đó]

Ngày trước khi Thầy gọi con hãy đi theo thầy để đánh mẻ lưới người con còn không biết được mẻ cá và "mẻ người" thì giá trị ra sao. Chỉ cần bắt được nhiều mẻ như hôm ấy thì bắt gì cũng được. Bao nhiêu năm theo thầy mà lòng con mở ra nhiều hơn con từng biết về con, con lại thấy mình đầy thiếu sót, và có vẻ con vẫn chưa biết về Thầy được bao nhiêu. Ngày xưa con còn cự với tụi La Mã ấy vậy mà con không đủ cam đảm để đối mặt cùng thầy phút cuối ấy, trên đường về Galile con đã dặn lòng thật nhiều để phải cam đảm đối diện với Người.. Con đã khác đi quá nhiều, như bị lột đi cái vỏ một Simon "xôi thịt" để là một Phero phơi bày đủ bất toàn mà cũng rất là mình, thoải mái một cách kỳ lạ.

[Đang nghĩ miên man thì nghe thầy gọi]

- Con hãy theo Thầy

- Dạ vâng

Những tia nắng đầu tiên đã rảy những lớp ánh vàng trên biển, không đủ để in dấu những bóng đàn ông đang bước đi trên bãi biển sáng hôm ấy. Họ nói vui vẻ, choàng vai nhau mà tiếng cười vang động cả một góc trời. Để mặc mẻ cá trên thuyền mà bước đi hăm hở cùng nhau.

Khi "Bình an thực" vắng mặt...

Nếu có những nỗi buồn, nghĩa là thiếu vắng niềm vui

Nếu có những bất công, nghĩa là thiếu vắng tình yêu thương

Nếu có những tổn thương, nghĩa là thiếu vắng sự tha thứ

Nếu có những tuyệt vọng, nghĩa là thiếu vắng hy vọng

Nếu có những bất lực, nghĩa là thiếu vắng niềm cậy trông

Nếu có những hoài nghi, nghĩa là thiếu vắng chân lý

Nếu có những bất hạnh, nghĩa là thiếu vắng hạnh phúc

Nếu có những bế tắc, nghĩa là ta chưa nghe trực giác

Nếu có những lo lắng, nghĩa là chưa sống ở hiện tại

Nếu có những trống rỗng, ta chưa thật sự là mình

.. Để luôn luôn tích cực, bình an thì ta cần Thiên Chúa vì Ngài là tất cả những gì tốt đẹp mà chúng ta khao khát trong đời. Có Người ta lại đủ đầy, thiếu vắng Ngài ta thiếu vắng mọi sự Bình an bên trong. Chỉ cần ta gọi Người: "Lạy Cha, xin đến với Con". Khi Ngài đến, ta lại đủ đầy như chưa bao giờ bị thiếu hụt vậy. 

PHÂN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG - Phần 1 - Nhận diện thần lành, thần dữ bằng những chuyển động nội tâm

I. Phân định thiêng liêng được hiểu như thế nào?

Discerment dịch sang tiếng Việt là nhận định và phân định. Có nghĩa là: không một phán định chủ quan ("tôi nhận thấy...", "tôi nghĩ...") nào được tiếp nhận ngay nếu như ta chưa quan sát và lắng nghe thực tại, từ đó dựa trên những kinh nghiệm có trước để nhận diện hay phân tích thực tại ấy để tìm ra điểm cốt lõi khách quan của nó, rồi mới đưa ra một phán đoán; cuối cùng còn phải kiểm chứng phán đoán ấy để có được sự chắc chắn khách quan nhất có thể. 

Phân định khôn ngoan (prudental discernment) vận dụng sự sắc sảo của trí khôn và kinh nghiệm từng trải để quyết định theo những tiêu chuẩn nhân loại như thiện ích, lợi nhuận, lẽ phải và công bằng. 

Phân định thiêng liêng (spritual discernment) người phân định không chỉ vận dụng trí khôn ngay chính và lành thánh mà còn đặt mình "dưới sự soi dẫn của Thánh Thần" để truy tìm thánh ý Chúa.

Trong Linh Thao thánh Inhaxio không dùng từ "Phân định thiêng liêng" mà dùng từ "Phân định thần loại" (discernment of spirits) để nói lên cốt lõi của việc phân định là nhận biết nguồn gốc của các tác động của các thần đang tác động trên suy nghĩ, tưởng tượng, cảm xúc, khuynh hướng, ham muốn, cảm xúc của bản thân liên quan đến một thực tại bên ngoài hay trong nội tâm; từ đó cá nhân nhận ra được tiếng nói của Thiên Chúa hay sự thôi thúc của ma quỷ. 

II. Kinh nghiệm Phân định thiêng liêng của Thánh Inhaxio trong Tự thuật.

(Có thể xem thêm về Thánh Inhaxio hoặc đọc thêm Tự thuật thiêng liêng của ngài)

- Nhận thấy những chuyển động nội tâm khi ngài nhận ra có những lôi kéo khác nhau trong tâm hồn mình do tác động của Thần lành và thần dữ khi ngài đọc sách "Cuộc đời Chúa Giesu" và "Những bông hoa thánh thiện" trong thời gian dưỡng thương ở lâu đài Loyola (1521).

- Lối phân định "con lừa" (1522), một lần trên đường ngài không biết phải phân định như thế nào trước việc bỏ qua hay xử đẹp một người có ý xúc phạm đến Đức Mẹ thì ngài dùng con lừa mình đang cưỡi phân định thay bằng việc tháo dây cương ra nó đi theo hướng nào thì quyết định theo hướng đó.

- Phân định dựa trên sự sợ hãi luân lý (1523) vì sợ không giữ được đức khó nghèo và lòng cậy trông vào Thiên Chúa mà ngài để lại đồng xu cuối cùng trên băng ghế trước khi xuống tàu. 

- Phân định dựa trên sự tự do và bình tâm để tìm ý Chúa (1528-1535) 

- Đỉnh cao phân định thiêng liêng (1540) khi dòng được chuẩn nhận và ngài viết Hiến pháp dòng, từng điểm trong đó ngài đều xin ơn phân định thiêng liêng khi cầu nguyện và dâng lễ.

III. Ba chiến lược của kẻ thù (LT 325-326-327)

Kẻ thù: ma quỷ

(1) Kẻ thù sẽ ra yếu nhược khi gặp kháng cự mạnh mẽ chống lại chước cám giỗ, và nó là bạo chúa khi ta để cho nó thắng thế.

(2) Kẻ thù muốn mục đích và hành động của nó được giữ bí mật; nếu những dụ dỗ và cám dỗ của nó được tiết lộ cho cha giải tội hoặc với một vị khác, thì nó biết nó không thể thành công.

(3) Kẻ thù giống như một tướng quân tấn công một pháo đài ở điểm yếu nhất, vì vậy hắn sẽ tấn công người ta với những cám dỗ vào những nhân đức yếu nhất.

IV. Những ghi chú giúp nhận ra, phán đoán về những bối rối do xúi giục của kẻ thù (thần dữ) (LT 345-351)

1. Khi ta tự cho là có tội một điều không phải là tội. Do thần dữ dựng nên làm ta bối rối mà không sinh ích cho mình

2. Cảm thức nữa tin nữa ngờ, chính nó mới là bối rối và chước cám dỗ kẻ thù bày ra. Người mới hoán cả có thể làm họ ý thức về tội mà rời xa đàng tội lỗi.

3. Kẻ thù thường xem xét coi linh hồn thô thiển hay tế nhị. Nếu tế nhị, nó làm cho tế nhị hơn nữa, tới mức thái quá, gây nhiều lo lắng. Nếu linh hồn thô thiển, nếu trước linh hồn coi nhẹ các tội nhẹ, nó cố xui cho coi thường cả tội trọng, nếu linh hồn có kiêng nể chút ít, thì có cố xui cho coi thường hơn nữa.

4. Linh hồn muốn tiến tới trong đàng thiêng liêng phải xử sự ngược lại với sự cám dỗ của kẻ thù, nghĩa là nếu kẻ thù muốn làm cho linh hồn ra thô thiển hơn thì phải gắng trở nên tế nhị hơn. Nếu kẻ thù muốn làm cho linh hồn tế nhị thái quá, thì linh hồn phải gắng giữ trung dung để được bình an hoàn toàn.

5. Đôi khi linh hồn ngay lành muốn nói hay làm điều gì đẹp lòng Chúa, nhưng bị đưa tới cám dỗ xui đừng nói hoặc làm điều ấy, thì phải hướng lòng lên cũng Chúa và hành động ngược lại với chước cám dỗ, trả lời nó như Thánh Benado: “không phải mày mà tao bắt đầu, cũng chẳng vì mày mà tao chấm dứt”.

VI. Quy tắc để nhận biết những thúc đẩy khác nhau trong linh hồn, điều tốt để đón nhận và điều xấu để loại bỏ

(Phù hợp cho tuần thứ 1 của Linh Thao hoặc Linh hồn đang trong giai đoạn hoán cải, ăn năn)

Thần lành: Thiên Chúa và các thiên thần của Người

Thần dữ: ma quỷ

1: Đối với những người sa ngã hết tội trọng này đến trọng tội khác, kẻ thù thường quen bày cho họ những vui thú bên ngoài để dễ cầm giữ và thúc đẩy họ tiến sâu vào thói hư và tội lỗi. Lúc đó thần lành thôi thúc cho lương tâm cắn rứt họ.

2: Những người tiến trên đường ngay lành thì lại ngược lại. Lúc đó thần dữ tạo ra những chướng ngại bằng cách gây băn khoăn lo lắng giả để người ra khỏi tiến tới, còn thần lành là làm cho cam đảm và sức mạnh, an ủi, nước mắt ăn năn, ơn soi sáng và bình an, giảm bớt các trở ngại để cho người ra tiến lên trong đàng lành.

3: An ủi thiêng liêng là linh hồn được thúc đẩy nội tâm, khiến linh hồn bừng cháy lửa kính mến Thiên Chúa hơn mọi sự hoặc thấy Chúa trong các thọ tạo. Đó cũng là trường hợp linh hồn chảy nước mắt giục lòng mến Chúa, hoặc bởi đau đớn vì tội lỗi mình, hay vì sự thương khó của Đức Kito hay vì những điều khác hướng về sự phụng sự và ca ngợi Chúa. Làm gia tăng lòng tin-cậy-mến, cùng mọi niềm vui về những sự trên trời và phần rỗi riêng của linh hồn mình, làm cho linh hồn được nghỉ ngơi và an bình trong Thiên Chúa.

4: Sự sầu khổ thiêng liêng là sự tối tăm trong linh hồn, xao xuyến bên trong, thôi thúc những gì thấp hèn và phàm tục, lo lắng, xúi ta mất tin tưởng, trông cậy, lòng mến Chúa; linh hồn cảm thấy lười biếng, khô khan, buồn sầu vì như bị lìa xa Thiên Chúa.

5: Trong thời gian sầu khổ, đừng bao giờ thay đổi những quyết định đã có trước đó (lúc được ơn an ủi), phần nhiều là thần lành hướng dẫn, khuyên nhủ ta thế nào thì trong cơn sầu khổ, thần dữ cũng làm như vậy. Đừng theo lời khuyên của nó, nó sẽ làm ta lạc lối. 

6: Trong cơn sầu khổ nên chống lại với cơn sầu khổ ấy, chẳng hạn bằng cách chăm chú cầu nguyện, suy gẫm hơn, xét mình nhiều hơn và gia tăng sự hãm mình để không ngã theo sự dữ.

7: Đang gặp sầu khổ, ta hãy nghĩ rằng để thử luyện ta, Chúa đã để ta với sức tự nhiên chống trả cám dỗ của kẻ thù; ta vẫn có thể chống trả được. Vì Chúa ân sủng mạnh mẽ đi nhưng vẫn để lại ân sủng để để giúp ta vượt qua.

8: Đang cơn sầu khổ gắng giữ sự nhẫn nại, nếu hết sức chiến đấu với cơn khổ ấy.

9: Có ba nguyên do chính khiến ta gặp sầu khổ:

-        Thứ nhất: Lỗi ta mà sự thiêng liêng lìa bỏ ta như thiếu lòng yêu mến, lười biếng hay chểnh mảng.

-        Thứ hai: Chúa thử coi sức ta tới đâu;

-         Thứ ba: Để ta nhận thức mọi sự ân sủng ta nhận được đến từ Thiên Chúa, đừng tự đắc đến trở thành kiêu ngạo, khoe khoang.

10: Khi được ơn an ủi dành lấy sức cho cơn sầu khổ có thể đến sau đó

11: Ai được an ủi, phải tự khiêm hạ chừng nào có thể. Người lâm cơn sầu khổ phải nghĩ mình có thể làm được gì nhiều nhờ ơn Cháu trợ giúp.

VI. Quy tắc về cùng một vấn đề để phân biệt các thần rõ hơn (LT328-336)

(Phù hợp cho tuần thứ 2 của Linh Thao hoặc khi Linh hồn đã chọn theo hướng ngay lành, kẻ thù đến dùng những thúc giục tốt lành để dẫn dụ)

1: Chúa và các thiên thần khi soi giục làm bạn sự sảng khoái, vui vẻ thiêng liêng thật, xóa bỏ mọi buồn sầu và xao xuyến do kẻ thù đưa vào. Còn kẻ thù là chống lại niềm vui, an ủi thiêng liêng bằng cách đưa ra những lý do giả tạo và ngụy biện.

2: Chỉ có Thiên Chuá ban an ủi cho linh hồn mà không cần có nguyên do trước; là vào ra, đánh động linh hồn, lôi cuốn linh hồn vào lòng yêu mến Ngài. Sự an ủi phát sinh do tác động của trí tuệ và ý chí.

3: Khi có nguyên do, thần lành cũng như thần dữ đều có thể an ủi linh hồn những nhằm mục đích trái ngược nhau: thần lành nhằm mưu ích cho linh hồn, để nó lớn lên và ngày càng tốt lành hơn còn thần dữ rồi lôi cuốn linh hồn theo ý xấu xa tồi tệ.

4: Thần dữ là giả dạng thần lành đi vào chiều hướng của linh hồn để rồi kéo linh hồn theo đường của nó; nó bày ra những tư tưởng tốt lành thánh thiện hợp với tâm hồn công chính, rồi lần lần lôi kéo linh hồn ra theo những mưu mô ẩn kín và những ý tồi tệ của nó.

5: Cần chú ý diễn biến của tư tưởng. Nếu từ đầu đến cuối đều tốt, hướng hẳn về đường lành, là dấu hiệu của thần lành. Nếu tư tưởng đưa ta tới điều xấu hoặc lo ra, không được tốt như điều trước đó linh hồn đã định làm hoặc giảm bớt đi, khiến ta lo lắng, bối rối, mất sự bình an, yên tĩnh đã có từ trước đó, đó là dấu hiệu rõ ràng điều ấy bởi thần dữ.

6: Khi đã nhận ra kẻ thù bởi cái "đuôi rắn" của nó và sự xấu xa nó muốn đưa tới, thì người bị cám dỗ nên duyệt lại diễn biến của những tư tưởng tốt nó bày ra trước đó; nhờ nhận biết và ghi lại những kinh nghiệm đó, ta sẽ giữ mình cho khỏi những dối trá của nó.

7: Đối với những người đang tiến tới, thần lành soi dẫn linh hồn cách êm ái, nhẹ nhàng và dịu ngọt, như giọt nước thấm vào miếng bọt biển; còn thần dữ thì thúc đẩy cách chát chúa, ồn ào và sôi động, như giọt nước rơi trên đá. Với những người sa sút thì các thần nói trên hành động ngược lại. Lý do là tùy theo tình trạng của linh hồn trái ngược hay hòa hợp với các thần nói trên, vì khi trái ngược thì các thần xâm nhập cách ồn ào, dễ cảm thấy và nhận ra, còn khi hòa hợp các thần ấy xâm nhập lặng lẽ như vào nhà mình, cửa mở.

8: Khi an ủi không có nguyên do thì không có cạm bẫy, vì đó là ơn của riêng Thiên Chúa. Phải tỉnh thức. Trong thời gian tiếp sau ấy, nhiều lúc ta tự mình suy nghĩ theo tư tưởng và suy luận riêng hoặc do ảnh hưởng của thần lành hay thần dữ. Trước khi quyết định cần xét xem thật kỹ trước khi hoàn toàn tin tưởng ở những điều ấy và đem ra thực hành.

______________

Sách tham khảo: 

1. Linh Thao - Thánh Inhaxio 

Đây là một tập sách nhỏ nhưng giá trị lớn. Đó là những nguyên tắc, phương pháp thực hành Linh thao của chính Thánh Inhaxio viết ra cho chính ngài trên con đường ngài ấy đi tìm kiếm Thiên Chúa. Đây là cuốn sách chính mình rút ra những thông tin về phương pháp phân định thần loại của ngài.

2. Tự thuật thiêng liêng của Thánh Inhaxio (link)

Thánh Inhaxio kể lại trong nhật ký của ngài về cuộc hoán cải đi tìm gặp Chúa. Nổi trội nhất là phương pháp Phân định trong kinh nghiệm cá nhân của mình.

3. Phân định thiêng liêng - Tạp chí I-Nhã Dòng Tên Việt Nam

Cuộc sách là tập hợp nhiều bài viết về Phân định Thiêng liêng dựa trên sách Linh thao của Thánh Inhaxio để làm rõ thêm về phân định, những ghi chú trong tập sách Linh Thao.

4. Phút hồi tâm Tìm gặp Chúa trong mọi sự - Timothy M.Gallagher, O.M.V

Từ việc leo từng bậc thỏa mãn những nhu cầu của mình đến trở thành một cái phễu

Hình tam giác bên dưới là tháp nhu cầu 8 bậc của Maslow. Ai từng học kinh tế, tâm lý sẽ biết về tháp này. Đây là những nhu cầu của con người trong cuộc sống. Ở đâu đó chúng ta vẫn bị mắc kẹt ở một số bậc của tháp này.

Có người loay hoay với cơm-áo-gạo-tiền, nhu cầu tính dục.

Có người mãi vẫn không thể tìm thấy sự an toàn.

Có người mãi tìm kiếm tình thương từ người khác mà không được đáp trả.

Có người tìm kiếm sự tôn trọng, ghi nhận.

Có người tìm kiếm tri thức và sự khôn ngoan.

Có người tìm kiếm cái đẹp.

Có người tìm cách định vị bản thân, rồi lắm lúc mắc vào cái tôi kiêu ngạo.

Có người đã từng tự hỏi "Tôi là ai?" "Tại sao tôi ở đây?" "Con sinh ra như thế nào vậy?" Đó không phải câu trả lời dễ trả lời và không phải ai cũng biết.. và nhiều khi khó quá nên bỏ qua.

Vì thường chúng ta được dạy dỗ nên bắt đầu với nhu cầu thấp nhất. Khi lạc trong những nhu cầu này, người ta bắt đầu gắn mình với nó, đồng hoá với nó, xem nó là mình và dần quên đi chính mình. "Nếu ... thì tôi mới vui, mới hạnh phúc". Khi người ta không thấy bình an với mình nữa họ đi tìm kiếm tình thương nơi người khác, họ đến với cộng đồng chỉ để có ai nghe họ, nói chuyện với họ, quan tâm với họ chứ họ không thể ổn khi một mình hay nơi đó họ được thừa nhận. Đủ tổn thương rồi chúng ta mới học cách nhận thức/phân định và nhìn mọi thứ như-nó-là và chữa lành trái tim mình để bước tiếp. Nhưng bước khó nhất là tự vượt qua chính mình, vượt qua tính tự mãn của bản thân. Đó cũng là rào cản lớn nhất trong tương giao với người khác và Đấng Tạo Hoá trong tim họ. Sau nhiều năm không chi lấp đầu sự trống rỗng trong ta, ta ra đi trong sự uất giận về cuộc đời. Nếu mọi thứ kết thúc như vậy thì hơi tiếc nhỉ?

Thử xoay ngược tháp lại nhé! Chúng ta thường thích ôm hôn một đứa trẻ vì chúng mang vẻ đẹp của một thiên thần. Trẻ con là hiện thân của gì đó thanh khiết, tốt lành. Trẻ con đến thế giới để dạy người lớn bài học về nhân đức, vẻ đẹp của trái tim. Chúng đã bắt đầu ở điểm cao nhất của tháp nhu cầu Maslow. Trẻ con vẫn hay hỏi "con sinh ra từ đâu".. Nếu gieo cho trẻ ý thức về điểm bắt đầu của nó trong tình yêu, thì cuộc đời nó sẽ có một điểm tựa vững chãi. Sẽ có một lúc nào đó nó nghi ngờ về điều nó tuân giữ sao không giống những người khác và nó muốn trở nên giống họ để dễ hoà nhập. Lúc đó nó cần một người thầy. Không ít người vì thiếu người thầy chân chính mà lạc lối. Hoặc ở một lúc nào đó trong "đêm tối" cuộc đời của mình ta thấy mình đã đặt nhầm "điểm tựa", hiểu ra rằng bấy lâu mình đã giới hạn, cô lập mình trong những nhu cầu bởi sự đòi hỏi không ngừng của thân xác này. Chỉ có Sự Vô Hạn của Đấng Tạo Hoá và tình yêu của Người mới lấp đầu trái tim rộng lớn của ta, bất cứ sự giới hạn nào cũng gây đau khổ. Vòng lặp này xảy ra bất tận cho đến khi nào ta tỉnh ngộ mới thôi. Nỗi đau thường đến như một bài học để thức tỉnh.

Khi đến với "điểm tựa" bất biến này mọi thứ ta xây trên đó là xây trên đá tảng. Ta bắt đầu hiểu về mình, muốn làm nhẹ mình. Ta bắt đầu nhìn thấy sự thật bấy lâu bị che dấu trong sự hỗn độn thì nay thật rõ ràng. Ta được học biết khả năng phân định, lắng nghe, quan sát mọi thứ xảy đến, nhìn nhận mọi sự trong hiện tại, đưa ra phán đoán và kiểm chứng lại các phán đoán để biết sự linh hướng. Lúc đó ta trở thành một cái phễu, màng lọc để mọi thứ đi qua mình trở nên thanh khiết cho mình và người khác. Thay vì trước đây ta tìm kiếm tìm thương của người khác thì bây giờ ta trao ban. Dù họ có làm gì ta thì ta vẫn trung dung, ta không bị vướng vào cảm thức được ghi nhận, được trả ơn, hay cần ai đó phải thương ta. Sự đau khổ có đến là cơ hội để thanh tẩy và luyện mình nên khiêm nhường hơn. Cơm ăn, áo mặc, tiền bạc trở thành những phương tiện và những tên đầy tớ. Tính dục cũng như vậy. Và thường những người này họ không cảm thấy thiếu những thứ đó, họ không còn bị vướng mắc vào nó nữa, tự họ biết đủ.

Thay vì trước đây ta lo rất nhiều việc bây giờ ta chỉ lo có một việc quan trọng, là nuôi dưỡng tâm hồn mình bằng cầu nguyện, hướng thượng, rèn luyện các nhân đức để kết hợp trong Đấng Tạo Hoá. Ta được no thoả, tâm hồn ta được tất cả những gì nó mong đợi mặc dù nó không đòi hỏi chi cả. Thật ra đó cũng là cuộc lội ngược dòng với những trở lực đã "nuôi nấng" ta bấy lâu nay. Không phải ở bậc sống tu trì, lách mình khỏi thế gian ta mới làm được. Chúng ta dấn thân, hết mình với thế gian nhiều nhất nhưng thuộc về thế gian ít nhất.

Từ một đời rối rắm trở nên một cuộc đời đơn giản, như trẻ con, như gió, như mây trời, như nắng mai.. chỉ cần thay đổi lại "điểm tựa" đời mình. Rồi ta được tái sinh lại một lần nữa như một em bé để bắt đầu cuộc hành trình mới.

Giá trị của một mối quan hệ

Thật ra mối quan hệ có giá trị nhất là mối quan hệ giúp mình chạm đến phần tối nhất, sâu nhất bên trong mình. Chỉ có lúc đó ta mới nghe đau, và thường con người chỉ điều chỉnh lại khi họ thấy có gì đó không ổn. Nói đúng hơn, thái độ, cảm xúc tiêu cực của mối quan hệ ấy không làm cho bạn cảm thấy bạn tổn thương; tổn thương đã ở sẵn trong bạn rồi chứ không bởi hành động của người ấy. Hành động của họ đã kết nối với những gì nằm trong đó, nếu bạn ở trong Chúa- trong Sự Bình An thì dù người đó có làm gì với bạn đi nữa cũng không thể làm bạn tổn thương được. Ta còn nghe mình đau nhói thì chính ta cũng cần sự chữa lành. Sự lựa chọn phản ứng lại hay chuyển hóa cơn giận đó là lựa chọn từ bạn, bạn là người kết thúc hay khơi mào cho một trận chiến của hai người đều có vấn đề bên trong. Bạn luôn có sự lựa chọn này. Chúng ta chỉ có thể kết thúc ta bằng sự vững vàng của tâm hồn mình, tự chấp nhận mình cả sự yếu đuối nhất, tự tha thứ và tìm đến người Cha vẫn hằng yêu thương bạn. Người vẫn ở đó, vẫn chờ đợi và luôn tha thứ luôn yêu thương bạn. Chỉ khi bạn cũng chấp nhận được chính mình, thì bạn cũng chấp nhận những yếu đuối của người khác.

Khi ấy ta hiểu đúng là: Họ làm đau mình cũng đâu phải họ cố ý, hoặc họ không biết việc họ làm; bạn cũng đã bao lần từng làm vậy với người khác mà, phải không?.

Chúng ta thường gây ra cuộc chiến trên những mối quan hệ với người ta thương mến nhất. Vì nghĩ người ta sẽ tha thứ cho bạn. Bạn cũng thành thật nhé! Bạn có phải là người dễ tha thứ không?

Đó cũng là thử thách về tình yêu. Đừng nói yêu ai thật nhiều để rồi nhìn tình yêu đó sụp đổ trước sự trần trụi, xấu xí của người ta thương khi họ đang bước vào "bóng đêm" của đời họ. Khi ta thương họ thật, ta sẽ nhìn vào bản chất thay vì nhìn vào hành vi mà xua đuổi người ta. Lúc đó ta sẽ quay về để học làm lành với mình cùng với Cha để thêm mạnh mẽ rồi trở về ôm lấy người ta thương, ta sẽ nghe tim mình nhói nhiều lần như thế nhưng rồi tất cả sẽ được lành bạn ạ.

Tình yêu lấy đầy chỗ thiếu hụt tạo ra sự công bằng

Đến một lúc nào đó bạn sẽ nhận ra rằng sự trống rỗng thiêng liêng trong lòng mình là việc bạn cần làm mỗi ngày chứ phải lăng xăng lo chuyện này chuyện kia để làm mình mệt nhoài. Ai ai cũng có trong tim mình 1 Đấng Thiêng Liêng, mỗi người chỉ gọi tên Ngài 1 cách khác thôi. Khi ta giữ cho mình sự trống rỗng này thì cho phép Đấng Thánh của chúng ta ngự trị nơi đó. Ngài là chân lý, là sự thật, là tình yêu, chỉ có Ngài mới làm lòng ta an bình, hạnh phúc. Có Ngài chân ta bước mỗi ngày in dấu trên hiện tại từng khoảnh khắc, lúc đó thời gian không còn ý nghĩa nữa. Ta đã ở khoảnh khắc này như đang ở trong sự vĩnh hằng.

Bạn còn đang làm rối cuộc đời mình trong 1 mớ bòng bong nghĩ là bạn đang đồng hóa mình với những thứ hữu hạn và sai lầm.

Bạn có 2 tên đầy tớ, nếu bạn để tên đầy tớ lý trí soán vị trí chủ thì bạn đang là người nhìn nhận cuộc sống mình với những gì đo lường được, những con số, sự cầu toàn, trật 1 chút cũng làm bạn bất an nhiều lắm. Còn tên kia là cảm xúc, để nó trở thành chủ nhân của bạn thì bạn cứ để mình trôi dạt trong sự vô định, bất ổn, lúc vui lúc buồn thất thường. Bạn là bạn, là chính bạn thôi. Việc bạn làm là dành lại quyền làm chủ của chính mình.

Khi khoảng không thiêng thiêng nó được thiết lập, nghĩa là nó được dọn rạch rác, rác từng suy nghĩ xấu, cảm xúc tiêu cực và bạn luôn trở trong trạng thái canh phòng nó, có sinh thêm 1 suy nghĩ nào không lành mạnh không. Mỗi khoảnh khắc làm như vậy thì ta có sự bình an. Lúc đó ta mời Đấng Thiêng Liêng vào nhà ta, một nơi đã chủ động dọn dẹp. Chỉ có Sự Vô Hạn của Người mới lấy đầy sự sâu thẳm của lòng ta. Khi ta ở cùng Đấng là chân lý, sự thật, niềm vui thì ta sẽ được biến đổi. Những gì ta không biết về mình thì Đấng ấy biết, biết ta vì điều gì để tồn tại, điều khi ta làm là tốt nhất cho ta. Bất cứ sự hữu hạn nào ta đồng nhất mình ngoài Sự Vô Hạn ấy thì còn đời ta điêu đứng, ta còn bị giam giữ, ta còn thiếu bình an, còn tìm ảo ảnh. Chỗ này cần phân biệt đâu là phương pháp đâu là cùng đích.

Ngay từ thuở ban đầu, Người đã cho ta một khả năng để ta cùng đồng sáng tạo với Người. Đó là tự do lựa chọn. Với một ý muốn, một sự lựa chọn ta đã có thể tạo ra 1 thế giới vui vẻ hay đau buồn. Lâu dần ta quên đó là những gì mình tạo ra mà đắm chìm quên mình là ai. Vì sự yếu đuối của bản tính tự nhiên, cả tội lỗi nữa nên ta dễ chọn tất cả những thứ khác hơn là chọn Người, chọn tình yêu và để trực giác dẫn lối đời mình. Cuộc đời ta là cuộc lội ngược với các trở lực kia để tìm về Nhà, để hợp nhất nên Một với Đấng Tạo Thành nên mình.

Sự trống rỗng thiêng ấy giúp ta bình an trong phút chốc sau cuộc dọn dẹp nhưng nó không đủ để ta sống yên vui mãi mãi. Tiếng của sự thật cất lên, tâm hồn nghe được tiếng nói ấy nhưng khi nó dấn thân nó lại bị đập cho tơi tả, nó cũng bị tổn thương, sứt mẻ đủ chỗ bởi lời nói hành của người khác, bởi sự yếu đuối của người khác mà trước hết là chính nó. Chỉ khi nó nên Một trong Tình Yêu Vô Điều Kiện thì nó mới dũng cảm bước lại nơi nó đau khổ, nơi có người đau khổ để làm tất cả trong tình yêu thương mà nó không còn cảm thấy tổn thương, đau khổ khi người ta có làm chi nó nữa. Khi đó 2 tên đầy tớ lý trí và cảm xúc sẽ quy phục nó. Nó thong dong, an yên, tự tại dù đời có quăng ném điều gì vô nó, có đối xử bất công với nó, thì nó sẽ đáp trả lại rằng: Yêu thương là lựa chọn của tôi. Làm chi có sự công bằng mà đòi, tình yêu lấy đầy chỗ thiếu hụt đó tạo ra sự công bằng.

Bạn có thể làm gì cho một mối quan hệ

Có một lúc nào đó trong một cuộc nói chuyện chúng ta không biết đến người đối diện nữa. Chúng ta nghĩ mình hiêủ họ đủ rồi, chúng ta an tâm rằng họ đã ở trong "chiếc lồng" mình dựng lên cho họ, ta cho họ đủ rồi. Chúng ta đối với họ bằng cái tôi của mình, bằng nỗi sợ của mình, bằng sự phán xét, bằng sự tổn thương của chính ta. Bạn đang bóp nghẹt một mối quan hệ thay vì yêu thương đích thực.

Nếu bạn đang có một mối quan hệ bất ổn thì việc đầu tiên là về lại làm việc với mình, đừng đòi hỏi, đừng giận hờn, đừng oán trách nữa. Vấn đề không phải ở họ mà ở bạn đó. Hãy quay về kết nối với của bạn Cha, người đầy ắp tình yêu thương. Người sẽ đổ tràn lên bạn và bạn cũng nên tha thứ và chấp nhận mình nữ. Rồi hãy trở lại.

Nếu bạn đã đi qua bóng tối của mình rồi thì cũng hãy thương người đã từng như mình. Bạn cần dũng cảm và kiên nhẫn khi ở bên họ, và luôn cầu nguyện với Cha yêu dấu của mình rằng: Xin Cha giữ gìn con, xin tình yêu của Cha làm đầy trái tim con để con chấp nhận yếu đuối của những người con thương. Vì thương tình yêu trong mình không đủ, việc thiếu vắng Tình Yêu của Thiên Chúa không làm ta có thể yêu ai vô điều kiện, chấp nhận vô điều kiện, tha thứ vô điều kiện được.

Ảnh: pinterest

Ra khỏi "nhà tù" và thực hành tình yêu đích thực

Có 1 thứ cắt đứt mọi liên kết của chúng ta với Đấng Tạo Hoá, mối quan hệ của chúng ta với nhau, kết nối của chúng ta với sinh vật khác, và sự hợp nhất của linh hồn ta với Cha, đó là lòng kiêu hãnh của ta. Trên con đường bạn tìm về với chính mình bạn sẽ gặp lại nó. Chừng nào ta chưa thắng được lòng kiêu hãnh của bản thân ta còn bị nhốt lại trong nhà tù linh hồn. Khi gặp lại vấn đề cũ ta vẫn phản ứng lại như cũ thì chưa ra khỏi chỗ đó đâu.

Học lấy tính khiêm nhường, biết chấp nhận, biết tha thứ, sự lễ độ, yêu thích sự đơn giản để thành một nếp sống và luôn quan sát bản thân mình có dễ tự mãn không. Bởi, khi bạn tỉnh thức trong cầu nguyện, thế giới của bạn rộng hơn, hiểu biết nhiều hơn. Nếu ta không quan sát mình thường xuyên ta dễ dẫn dụ đi vào con đường sai đôi khi với mục đích tốt. Lúc đó lại rơi vào 1 cái nhà tù lớn hơn nhà tù cũ đã thoát ra nhưng nó vẫn là nhà tù.

Tình yêu thương thuần khiết/tình yêu đích thực/tình yêu vô điều kiện là thứ tình yêu chúng ta chỉ có thể biết được qua Đấng sáng tạo: không khí, nước, mặt trời, cách cơ thể chúng ta hoạt động và qua Chúa Giesu. Tình yêu ấy vẫn là ân sủng cho kẻ lành cũng như kẻ dữ, không có sự phân biệt. Với trải nghiệm cá nhân, chúng ta tin tình yêu đó có thật khi về với tự nhiên hay trở về trong tình yêu của Thiên Chúa. Tình yêu đó là vô điều kiện 1 cách chân thành và thật sự!

Nếu có một thứ có thể nối lại tất cả mọi liên kết bị cắt đứt chỉ có thể là tình yêu đích thực, là nhân phẩm của chính ta bằng việc thực hành suốt đời. Khi bạn thực hành tình yêu vô điều kiện bạn phải trở nên rất khiêm tốn, biết cúi xuống với người hèn mọn nhất, bất kể họ là ai, họ có đang xúc phạm bạn hay không. Đó là lúc bạn từ bỏ hoàn toàn lòng kiêu hãnh/tự tôn của bản thân. Khi bị lăng nhục, cái tôi không còn dấy lên trong lòng, chỉ có tình yêu thương, lòng thương cảm.

Trở nên khiêm nhường và thực hành lòng yêu thương vô điều kiện mỗi ngày là con đường trưởng thành đích thực và là cùng đích nhân đức. Là con người yêu thương, thuần khiết như trẻ con.

Ảnh: internet

Hãy trân trọng chính mình một lần nữa!

Bạn biết rồi đấy! Chỉ khi khi nào bạn ý thức "Mình phải thay đổi thôi!" Không tự đóng kín mình lại, rồi gặm nhắm nỗi đau nữa. Bạn dám chìa tay ra với Chúa, để Người lôi bạn dậy, và bạn dám 1 lần nữa nhìn trực diện vào những vết thương của mình. Cần lắm sự dũng cảm!

Trong phần này bạn năng cầu nguyện để Cha thêm sức cho bạn; để giúp bạn đạt đến điều bạn mong muốn nhanh hơn là tự mình xoay sở. Để đi tiếp mình cần sự cam đảm rất nhiều từ bạn. Vì bước vào chặng này bạn đối mặt lại trực diện. Những vấn đề bạn lờ đi, bạn sẽ tổn thương một lần nữa. Lần này là sự chấp nhận hoàn toàn, hiểu, thấu cảm, để hàn gắn để nỗi đau không làm bạn nhức nhối thêm nhiều nữa. Chúng ta không thể quên, chúng ta chỉ có thể làm lành, để những vết thương ấy lâu lâu ko kéo mình về quá khứ vì một sự cố hiện tại vô tình nhắc đến nó nữa.

Tìm một chỗ yên tĩnh, nên chỉ có một mình. Mời Chúa Giesu ở cùng với bạn vào những lúc này. Mở âm lượng nhỏ thôi để không bị phân tâm. Có thể tắm rửa sạch sẽ trước đó, dọn dẹp sạch không gian của bạn, phòng thoáng, ấm áp, dễ chịu.

• Âm nhạc gợi ý: Anima Chriti (đây), Taize (đây)

Biết rằng tâm hồn bạn tổn thương khi còn bé bởi ai đó bạn yêu thương, kính trọng như cha mẹ, thầy cô. Nhưng vì vô tình hay cố ý mà những lời hành động của người lớn đã làm tổn thương bạn, Bạn vẫn thương những người bạn tôn trộng nhưng bạn giữ mãi tổn thương đó bên trong mình cho đến khi bạn lớn lên.

Mỗi ngày chỉ làm một điều thôi, hay một điều được chữa lành một vài lần rồi đến điều khác. Đừng vội vã nhé!

Mình có công thức chữa lành như thế này!

Bước 1. Ý thức về nó (gọi tên nó)

a- Bạn đau khổ điều gì nhất? Những mất mát từ đâu?

b- Bạn sống thật với mình chưa?

c- Bạn có thờ ơ với những nhu cầu nào của mình? (Bài sau mình sẽ liệt kê các nhu cầu) bạn có nhu cầu nào bạn hay đòi hỏi người khác làm cho bạn? Thường đó là nhu cầu bạn cần đáp ứng cho mình

d- Bạn hay nói điều gì tiêu cực về mình?

e- Bạn có đang cố chịu trách nhiệm cho hạnh phúc/thành công/đòi hỏi của người khác?

f- Bạn đang kiểm soát mọi thứ không? Nếu bạn không đụng vào bạn không yên tâm việc gì cả? Hay có quá lo lắng mọi việc không theo ý mình?

g- Bạn có suy nghĩ theo kiểu "một ăn cả hay ngã về không"

h- Bạn thấy khó để tin tưởng?

i- Cảm xúc lúc này của bạn là gì? Biết 1 cách chân thật dù nó như thế nào.

k- Bạn có nỗi sợ bị bỏ rơi?

l- Bạn gặp khó khăn khi giải quyết mâu thuẩn?

m- Bạn gặp khó khăn khi cho đi và nhận lại yêu thương?

n- Cảm thấy tiêu cực khi bị phê bình? Khá để ý đến đánh giá của người khác về mình?

o- Tự hỗ thẹn và không tha thứ cho mình được?

p- Nỗi sợ bị xem thường và không được thừa nhận?

Bước 2. Trải nghiệm lại nó

- Thường thì không dễ dàng kiếm được tin tưởng để ta bộc bạch với họ. Nếu có thể chỉ có thể tìm đến những người có kinh nghiệm và chuyên môn và họ phải dấn thân cùng với bạn. Nếu không bạn tự mình vượt qua, bởi chúng ta có một Đấng Chữa Lành

- Học cách bộc lộ cảm xúc của mình, đừng kiềm nén. Nếu phải khóc thì cứ khóc, nếu buồn thì cứ buồn, nếu cần nói thì cứ nói ra. Điều gì đã dẫn đến những điều này. Sự giận dữ bây giờ có thể là cần thiết để nói ra sự thật.

- Bị bỏ rơi, không thừa nhận, bị xem thường, bị chỉ trích.. không phải là cảm xúc dễ chịu. Những hãy đối diện với nó, trực diện. Bạn thấy đó, bạn có thể giúp em vượt qua!

- Xác định lại các nguyên nhân, tại sao bạn lại có nỗi sợ, niềm tin đó. Nguyên nhân đưa đến còn đúng không.

- Bạn ý thức lại ranh giới của mình. Cái gì trong khả năng bạn và cái gì ngoài khả năng của bạn.

Bạn hoàn toàn có thể nói "không".

- Bạn trải nghiệm lại tình yêu thương xung quanh mình. Cây cối cho bạn oxy, nắng sưởi ấm bạn, cơ thể này vẫn hoạt động vì bạn, bạn vẫn có đủ thức ăn và nước uống hằng ngày.. nghĩ đến những điều đơn giản thôi để cảm nhận lại tình yêu thương vẫn đang ở quanh mình mà mình ko để ý.

- Thừa nhận lại bạn đã từng bỏ mặt cảm xúc của chính mình. Vd: khóc lóc là yếu đuối; phải hy sinh cho người khác mà bỏ mặt bản thân mình, thương ng thay vì thương thân mình trước để đến khi thân mình tàn tạ rồi, kiệt sức rồi ta lại oán trách người khác.

Thừa nhận mình từng áp đặt, phán xét mình 1 cách tiêu cực. Không biết nhận lỗi hay quá ám ảnh về lỗi lầm của mình. Biết mình cứ cố chấp. Không tha thứ được cho mình mãi 1 chuyện cũ.

..

3. Nhận thức và tin rằng mình có khả năng chấm sứt tình trạng đó

4. Buông bỏ

Hãy để tay lên ngực mình. Nghe lại từng cảm xúc đang trào lên đó. Hãy để nó đi qua đó. Khi trái tim của bạn đã chấp nhận hoàn toàn, thì nó sẽ được hoá giải.

Hay tưởng tượng rằng trước mặt bạn là 1 biển cả mênh mông, có những chiếc thuyền đang chờ bạn. Bạn đặt từng vấn đề của bạn đã giải quyết lên đó, cả 2 nhìn theo nó cho đến khi mất hút.

5. Khám phá sự bình yên

"Make a self-care list" làm 1 danh sách những việc bạn tự chăm sóc mình.

Về với tự nhiên để thấy trong lành

Tập sống thật với mình

Nói những điều tích cực với chính mình

Viết nhật ký ghi lại những trải nghiệm bình yên của bản thân

.. Bất cứ điều gì là tốt cho sự an yên của chính mình hãy ghi ra, mỗi lần gạch đi 1 việc làm xong bạn thấy tự tin lên nhiều lắm.

Kết thúc buổi làm việc với chính mình cảm nhận mình được tháo cởi, bình an và giữ điều đó để đi ngủ. 

Nhớ nhé, mỗi ngày 1 chút thôi. Và trải nghiệm sự vững vàng của nội tâm tăng lên từng ngày. Hãy kiên trì, nhẹ nhàng với chính mình nhé! Nhớ cảm ơn người Cha nhân lành của mình rồi kết thúc nhé.