Đi cùng Chúa Giesu vào vườn Gietsemani

Mùa chay ta chỉ thấy 1 màu tím nhuống màu buồn bã tang tóc vì người chúng ta tôn thờ là người bị treo trên thập giá. Chúa nhật vừa rồi ta mừng lễ lá. Chúa Giesu làm đầu tiên thừa nhận danh phận Ngài là Vua, vua của vương quốc tình yêu, vua của Thiên đàng, Người thừa nhận những gì Cựu Ước đã mạc khải về Ngài - Đấng Mesia Thiên Chúa đã hứa ban. Phải chăng con đường Thương Khó này con đường mà Người đi trước để mở lối. Hy vọng rằng niềm vui muôn dân ca vang Hosana mà không dừng lại. Bao linh hồn đừng tắt bài ca vinh danh Vua Kito khi những ngày tới đây ta thấy thân xác Người treo trên thập giá rồi lại nên quá buồn rầu..

Có lẽ chúng ta không hiểu được tình yêu thật sự là gì nếu không có Chúa Giesu. Người đến để định nghĩa lại tình yêu, để làm gương, để ta tin rằng Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ này bằng tình yêu, tình yêu là như thế.. Tình yêu chân thật thì cứu được những linh hồn bế tắc, lần mò trong đêm tối. Những đêm trường ấy nhìn lên thập giá mà tự hỏi: tại sao Thiên Chúa tôi thờ là Thiên Chúa bị treo thập giá? 1 khoảnh khắc lặng im đủ ta nghe nước mắt mình rơi, có lẽ linh hồn mình đã được Người cứu ngay lúc đó.. Bởi tình yêu, mấy ai trải nghiệm chân thật tình yêu giữa thọ tạo nếu không phải từ Giesu. Đó là lúc ta đi vào "bóng đêm" của cuộc đời mình, bóng đêm của sự yếu nhược bởi tính tự nhiên của chính mình và bởi ma quỷ nữa. Người là ánh sáng để ta bước ra, nhìn lại và thấy bấy lâu mình đã đắm mình sai nguồn nước - chốn ao tù hôi thối hơn là nguồn nước trường sinh. Ta biết Người như thấy ánh sáng, cho ta 1 niềm tin vững chắc rằng: tình yêu vô điều kiện là có thật, là hiện hữu.

Khi chúng ta biết ánh sáng thật, ta bước theo. Ánh sáng rọi vào lòng mình ta thấy mình lầm lạc quá và xúc phạm Chúa quá nhiều. Lúc này con người ta lại muốn thực hành khổ chế, ăn chay, hãm hình, sống tiết độ, khiết tịnh, ép xác như 1 sự ăn năn thật. Họ thấy nhẹ nhõm đi khá nhiều và họ hiểu thêm 1 điều: những mong muốn của thân xác nhiều hơn những gì họ nên có thực ra là chướng ngại; họ mang được, họ cũng cởi bỏ được chỉ là linh hồn họ muốn cởi bỏ hay không mà thôi. Thân xác, tâm trí vốn là đầy tớ mà trước nay nó đã chiếm vị trí chủ nhân là linh hồn, bắt linh hồn phải thực hiện mọi nhu cầu của nó làm linh hồn khổ sở, thiếu bình an biết bao.

Nay linh hồn hiểu vị trí của nó, nó dành lại quyền làm chủ. Đêm nay linh hồn tôi vào vườn Gietsemina với Người. Biết bao đau khổ trong đời Chúa Giesu đã đi qua trong bao nhiêu năm: sinh ra trong nghèo khó, "không một ngôn sứ nào được đón nhận ở quê hương mình", sống xung quanh không ai hiểu tư tưởng của Người, gọi môn đệ thân tín theo vào những phút cuối, họ vì muốn ngủ hơn là thức với Người, môn đồ người thì bán đứng, người thì chối bỏ, bị sỉ nhục, bị đánh đòn, bị cáo oan, nhận lại sự vô ơn, thách thức; mỗi ngày trong đời Người chứng kiến Chúa Cha bị xúc phạm vì tội lỗi con người; nhìn thấy trước người ta hãm hại mình và biết trước cái chết của chính mình xảy ra như nào; chịu chết; cảm thấy Chúa Cha bỏ rơi Người...

Đêm nay linh hồn Người trải qua 1 lần nữa những nỗi đau mà Người mang mỗi ngày nhưng còn đi thêm 1 chặng cuối nữa vì giờ của Người đã đến- vì giờ phút này mà Người đến thế gian. Ôi Chúa ơi, con không biết giờ của con là phút nào nhưng hôm nay con có khó nhọc nào thì cũng vì điều này mà con được tạo thành. Linh hồn tôi thấy từng giọt máu rơi xuống trán Người, Người đang run lên. Nhưng cơn đau đang dằn xé nội tâm Người, Người chịu một mình, Người đi trên con đường một mình.. Người biết cơn đau thể xác: nó sẽ nát ra, sẽ chết đi như nào, bị bao nhiêu roi vọt, bao nhiêu mũi gai, những ngọn giáo, những lần té ngã, những chiếc đinh đâm thấu xương thịt... Người biết cơn đau của xúc cảm: nước mắt của Mẹ Người, nước mắt của những người phụ nữ đi theo Người đến phút cuối, nhìn môn đồ đi bán đứng mình, bỏ rơi mình mà đi hết. Người biết đến nỗi đau của tâm trí: bị bắt trong đêm tối thay vì ban ngày ngay giữa hội đường lúc đang giảng dạy; bị bắt như phường trộm cướp; phải nhận những luận tội của những tên cho mình là thông thái - nắm giữ chìa khóa khôn ngoan mà đưa ra bằng chứng chọi nhau tố giác mình. Người đã hấp hối và đã chết với từng nỗi đau một. Linh hồn tôi biết những nỗi đau đó là nỗi đau cả tôi đã, sẽ nhận và cả của rất nhiều người khác, tất cả, nhiều lắm, những tội lỗi thế gian trước và sau Người trong đêm đó, mình Người nhận lấy và Người đau đớn đến nhỏ những giọt máu, mỗi lúc rơi nhiều hơn. Người biết chén này chỉ Người với uống nỗi, mà sao đắng quá. Người đã chết trước cái chết của Người trong đêm ấy, Người đã chịu chết trong linh hồn của Người. 3 lần Người đứng lên, 2 lần đầu Người tìm đến các môn đệ, nhưng họ vẫn ngủ, Người lại quay lại tiếp tục chiến đấu một mình.

Đêm nay là đêm Người phải chiến đấu thật sự trong linh hồn của mình. Người biết tội lỗi quá dữ dội, đến nỗi Người phải ở đây trong giây phút này. Đó là sứ mệnh của Người, Người đến để gánh lấy, một mình Người cân bằng lại với tội lỗi cả thế gian, bởi cần cân bằng cho vũ trụ và bởi vì ý Cha. Linh hồn Người tuần phục Cha, Linh hồn Người là Thiên tính; thân xác, cảm xúc, tâm trí này là Nhân tính mà Cha cho Người mang để vào thế gian. Linh hồn Người đã vượt qua những nỗi đau mọi ngày trong trần thế này bởi Người không thuộc ở đây, mỗi khi Người vẫn hay lánh ra riêng để cầu nguyện cùng Cha và luôn được an ủi. Còn đêm nay, Người còn lại một mình, điều đó làm Người xao xuyến biết bao. Có lẽ là nhiều hơn những nỗi đau kia cộng lại. Nhưng, linh hồn Người biết dù có là gì thì vâng phục ý Cha là tất cả những gì Người cần làm và bản tính của linh hồn Người là tình yêu thương thì phải thực hiện cho đến cùng. Đến đây những gì thuộc về thân xác, cảm xúc và tâm trí đã hoàn toàn quy phục linh hồn Người, chấp nhận hoàn toàn những gì sẽ đến, nên đến để linh hồn Người được luôn đúng như bản tính Tình yêu thương và hay Thương xót người khác. Một sự vâng phục, đón nhận, chấp nhận hoàn hoàn để bình an và sự cam đảm ngự trị bên Người. Đêm nay linh hồn Người đã chết, ngày hôm sau người ta mới chôn xác Người. "Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12, 24) Rồi Người đứng lên và quay lại với các môn đệ gọi họ dậy để sẵn sàng cho giờ của mình.

40 ngày chay tịnh đủ cho linh hồn tôi biết thân xác vốn là nô bộc được trí khôn bổ túc cho nó để nó chiếm vị trí lẽ ra thuộc về linh hồn, mà linh hồn thì thuộc về ánh sáng, về Thiên Chúa. Thân xác thỏa mãn nhu cầu tầm thường để linh hồn đau khổ vì những khao khát nó không được đáp ứng. Thật ra linh hồn chỉ muốn điều Chúa muốn, muốn trở nên như đáng lẽ nó là, đúng với mục đích mà Thiên Chúa tạo dựng ra nó. Nó vui sống vì được trở về Nhà, về với hơi thở của Chúa, nghe tiếng Chúa gọi mà nó sung sướng xiết bao. Sự nặng nề của thân xác sẽ được làm nhẹ đi vì không cớ chi phải đáp ứng những nhu cầu vô độ của nó. Nó càng "nhẹ", thì linh hồn càng bớt phiền. Cuộc chiến thật sự của con đường này là cuộc chiến trong linh hồn. Khi linh hồn vâng phục Thiên ý thì "những tên nô bộc" kia sẽ vâng phục linh hồn để ta bước đi giữa chốn đau khổ mà vẫn chìa tay an ủi được người đau buồn khác, tha thứ được cho người làm tổn thương mình luôn luôn. Hạt lúa mỳ -linh hồn phải chết đi để được tái sinh trong Chúa, thành khí cụ cho Thiên Chúa cứu muôn người. Đó là khi ta vác thập giá mình mà đi giữa đời không 1 tiếng than vãn, dù cho có thế nào đi nữa.. Dù đôi lúc Chúa có vắng nhà không nghe tiếng ta gọi vì Người đang đi gọi 1 con chiên khác lạc bầy. Đó là con đường 1 mình băng qua sa mạc với niềm tin và lời hứa, với những gì từng ngày đang ứng nghiệm lên cuộc đời ta. 1 con đường lữ hành dài để về Nhà của mình.

Có lẽ ta nên vui mừng hơn là than khóc. Ta mừng vì ta kỉ niệm lại cuộc Thương Khó của người sống chứ không phải ngày giỗ của kẻ chết. Ta mừng vui vì đã được Người chỉ lối: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy" Ga 14,6. Ta mừng vui vì giữa chốn nhân gian tình yêu là thứ người ta hay nhân danh để làm mọi việc xấu thì ở nơi Giesu ta lại có trải nghiệm chân thật về tình yêu vô điều kiện. Linh hồn ta nên mừng vui vì nó cậy trông vào Đấng trung tín trong Ngày Khải Hoàn của Người.

_____________________

Mình đã suy niệm về điều này khá nhiều ngày. Mỗi lần định viết ra thì người khá mệt không thể viết nổi. Hôm nay lúc đi lễ mình cảm nhận thêm sự mới mẻ và tối nay mình đã xin Chúa Giesu nếu nó làm đẹp lòng Người thì Người hãy ban Chúa Thánh Thần cho con để con được viết ra. Thế là mình viết 1 mạch dài.

Tự do thật

Khi linh hồn chân chính biết được đích đến nó mong muốn thì có những khao khát khác lôi kéo nó. Nhiều lúc nó tưởng khao khát đó là thật, nó bước ra khỏi chuẩn mực, những gì nó tin tưởng, những nhân đức nó thừa hưởng để sống giống người xung quanh, hoà nhập trong thế giới nhiều sắc màu. Chính thế giới đó lại là 1 nhà tù khác, rộng lớn như thực chất là hữu hạn, đầy màu sắc nhưng thực chất là sự hỗn độn, rõ ràng nhưng thực chất là ảo tưởng. Không điều gì ở nơi đó làm nó thoả mãn và làm linh hồn bị tha hoá đi buộc phải quay về Nhà. Điều mà linh hồn thực sự tìm kiếm trước đó mới là tự do và khao khát đích thực. Dù có vẻ như bị giam cầm trong những nhân đức nhưng đã tháo cởi cho nó hầu hết sự cầm tù. Những gì xem có vẻ như linh hồn nó phụ thuộc hoàn toàn về Thiên Chúa nhưng nó đã thuộc nơi quá rộng lớn và khôn dò. Nơi những gì bị xem là cũ là kĩ thì nơi đó nó chạm được sự hiểu và khôn ngoan.

Hạt giống tình yêu

 "Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình; nhưng nếu nó thối đi, thì nó sinh nhiều bông hạt." Ga 12,24

Xuân Diệu nói: "Yêu là chết trong lòng một ít". Chúa nói: một khi con đã yêu thương thật sự thì con phải chết toàn phần. Mỗi giây phút trôi qua với người thân, với người mình thương, ở bên họ yêu thương họ là chấp nhận những sự dỡ chứng, khó chịu, sự yếu đuối bất toàn của họ và cả sự bất lực của ta. Khi đã yêu thương thật sự tự ta sẽ có khả năng thấu cảm với nỗi đau của người khác như chính ta cũng mang lấy vậy. Tình yêu thật sự nào đòi chi cho chính mình. Khi phải chết đi trong tâm hồn, họ gặp gỡ sự giới hạn của mình, họ thấy họ cũng yếu đuối mà mấy nay nhìn không ra mà sinh lòng khiêm nhường. Chính khi nhân đức khiêm nhường nảy nở và sự phó thác hoàn toàn, chết đi trong thân xác (đòi hỏi của thân xác) khi lúc đó họ được sống lại về phần tâm hồn. Tâm hồn mấy nay bị giăng kín bởi thân xác nặng nề thì nay được giải phóng và hướng thượng. Nên chi, tình yêu vô điều kiện, tha thứ luôn, tính khiêm nhường, lời cầu nguyện là nội lực để 1 con sâu xé cái kén xé để thành 1 con bướm xinh đẹp. Nó không khác gì 1 sự tái sinh, một sự sống lại, với một linh hồn với đúng thật là nó, một tự do đúng nghĩa.

---------------------------

Vạn lạy Chúa, con biết thế, và con muốn con chết đi như hạt lúa mì. Tình thập giá, ngày xưa ấy của Thầy tri thánh, xin thắp lên trong con tim con. Nay con bước vào dương thế để làm theo ý Cha đã trao khi dựng vũ hoàn. Là con đến để dâng hiến, trọn thân xác để chết đi cho anh em con (điệp khúc bài hát Hạt giống tình yêu).

Thánh ca Hạt giống tình yêu:

CUỘC THƯƠNG KHÓ VÀ THẬP GIÁ

 

Cô đơn sâu thẳm nhất trong ta không phải do nhu cầu tình dục mà do giá trị tinh thần không được thoả mãn. Người ta không chỉ khao khát kết hợp xác thịt và chia sẻ cảm xúc nhưng còn khao khát tâm đầu ý hợp với người có giá trị đạo đức luân lý. Đó mới thật sự là người tri kỷ ta mong muốn.

Nỗi khắc khoải đớn đau ta cảm nhận ở đây chính là nỗi cô đơn tinh thần vì ta cảm thấy cô đơn đúng lúc ta cảm thấy rõ ràng nhất điều gì đúng và điều gì sai. Nghĩa là ta cảm thấy cô đơn vào lúc những gì quý giá nhất ta chắt chiu, ấp ủ, bảo vệ trở nên mong manh dễ vỡ, khi chúng ta không được người khác trân trọng đúng mức.

(Chúa Giesu trong vườn Gietsemani)

Trích: Cuộc thương khó và thập giá

Tấm lòng Người Cha

Khi ông Áp-ra-ham dâng con của mình làm của lễ thì Thiên Chúa ngăn ông ta lại vì Người chỉ thử thách ông thôi. Nhưng khi Người Con của Thiên Chúa bị giết trên thập giá để đền tội thay cho con người, Người Con ấy đã khóc 2 lần- 1 lần trong vườn cây Dầu với mồ hôi máu trước đêm bị giao nộp và 1 lần trên thập giá "Cha ơi, sao cha lại bỏ con?" Thiên Chúa thấu hiểu nỗi lòng của người cha khi sắp nộp con mình của ông Áp-ra-ham nhưng vẫn thử ông, ông không mất con trai mà còn được hứa 1 gia nghiệp đời đời vì Thiên Chúa đã tin lòng trung tín của ông.

Vậy ai thấu cho nỗi lòng Người Cha đem con mình để chuộc tội cho cả thế gian. Nỗi đau Người Con ấy mang là thật, là đau khổ thật sự, là không bởi lỗi của Người Con ấy nhưng vẫn chấp nhận một cách hoàn toàn. Nếu không biết mình sẽ phải chịu điều gì và sẽ đau đớn ra sao thì Người Con ấy đã không đổ mồ hôi máu (hiện tượng Hematidrosis). Người Cha ấy cũng đau lòng lắm nhưng tình yêu của Người Cha và sự vâng phục hoàn toàn (khiêm tốn) của Người Con vẫn lớn hơn chính cái đau nơi thân xác ấy, họ vẫn để điều đau khổ ấy xảy ra để chúng ta được cứu thoát.

2 ông bà Adam Eva trong vườn địa đàng sau khi bị dụ dỗ vẫn tin rằng ăn trái cây biết điều thiện điều ác thì sẽ biết đâu là điều thiện ác thật sự, nhưng từ khi đó cái ác sinh như cỏ lùm đầy mặt đất, điều ác vẫn ẩn mình trong sự thiện lành và trong sự dữ vẫn luôn có sự cứu chuộc của Thiên Chúa. Trong cả cuộc đời, con người vẫn luôn phải chiến đấu với phần đất (Thiên Chúa dùng bụi đất nặn lên Adam) nặng nề của mình để phần thần khí (hơi thở của Thiên Chúa) được trổi dậy. Chỉ khi con người biết đến sự khiêm tốn là lúc họ đến gần hơn lúc nào hết với Đấng tạo hoá. Như sự khiêm tốn của Người Con, 1 cách hoàn toàn, vâng phục. Vẫn thế, không ít lần chúng ta chịu đau khổ thì trong sự đau khổ ấy cũng có hạnh phúc, ta có nhìn thấy chăng? Nếu ta phải mang đau khổ của kẻ khác vì tình yêu thật sự đó thật là hy lễ, người khác sẽ được cứu chữa, được lành vì bạn và chính bạn được cứu thoát khỏi phần đất thô kệch để đến gần với thần khí và sự sáng..